ابن الجلاب ( 1 ) والفيروزآبادي ( 2 ) ، وابن قدامة حيث قال : إذا جلس الحاكم في مجلسه ، فأول ما ينظر فيه امر المحبوسين ( 3 ) والمرداوي ( 4 ) والنووي ( 5 ) وأبي إسحاق الشيرازي ( 6 ) وابن النجار . ( 7 ) السابع : حقة في حضور زوجته معه : وردت رواية عن الصادق ( عليه السلام ) ظاهرها ثبوت الحق للمحبوس في حضور زوجته ، ففي الجعفريات ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، عن علي ( عليه السلام ) ان امرأة استعدت عليا على زوجها ، فامر علي ( عليه السلام ) بحبسه ، وذلك لان الزوج لا ينفق عليها إضرارا ، فقال الزوج : احبسها معي ، فقال علي ( عليه السلام ) : لك ذلك ، انطلقي معه لا عليك أحدا . ( 8 ) ولم أجد من تعرض لهذا الفرع ، الا بعض المعاصرين منا حيث قال : من الأمور المهمة التي ينبغي رعايتها ايجاد شرائط اللقاء بين المسجون وزوجته وامكان الخلوة بينهما ، فإن الحاجة الجنسية من أشد الحاجات ، والفصل الطويل بينهما يستعقب غالبا أمورا لا يرضى بها العقل والشرع وربما يوجب الفرقة وتلاشي الحياة العائلية ( 9 ) وقد تعرض فقهاؤنا في باب القسم - من كتاب النكاح - لمسألة يفهم منها وجود هذا الحق للزوج ، كما عن الطوسي ( 10 ) وقال العلامة الحلي : ولو حبس قبل القسمة ، فاستدعى واحدة لزمه استدعاء الباقيات ، فإن امتنعت واحدة سقط حقها ( 11 ) وأما من العامة : فقد أورد عبد الرزاق في مصنفة عن عمر بن عبد العزيز - في المحارب - : واجعلوا أهله قريبا منه ، ( 12 ) وابن قدامة في باب القسم ( 13 ) وابن عابدين نقلا عن كتاب النهر : وإذا احتاج الجماع دخلت عليه زوجته أو أمته ( 14 ) والخطيب عن أبي حنيفة . ( 15 )

--> 1 - التفريع 19 : 253 . 2 - التنبيه : 583 . 3 - المغني 9 : 46 . 4 - الانصاف 11 : 218 . 5 - المجموع 2 : 140 . 6 - المهذب 2 : 298 . 7 - شرح مختصر الخليل 7 : 173 - ومنتهى الإرادات 2 : 583 - وشرح منتهى الإدارات 3 : 473 - أدب القاضي 1 : 221 - فقه السنة 14 : 83 . 8 - الجعفريات : 108 - مستدرك الوسائل 13 : 432 . 9 - ولاية الفقيه 2 : 470 . 10 - المبسوط 4 : 332 . 11 - قواعد الأحكام 2 : 47 . 12 - المصنف 10 : 118 . 13 - المغني 7 : 34 . 14 - رد المحتار 4 : 314 . 15 - فتاوى غياثية : 167 .